لا بد للسالك من همة تسيره و ترقيه و علم يبصره و يهديه

زائر

قال الامام المحقق بن قيم الجوزية - رحمه الله تعالى - :

( ان الله سبحانه و تعالى لما اقتضت حكمته و رحمته اخراج ادم و ذريته من الجنة ، اعاضهم افضل منها ، و هو ما اعطاهم من عهده الذى جعله سببا موصلا اليه ، و طريقا واضحا بيّن الدلالة عليه ، من تمسك به ؛ فاز و اهتدى ، ومن اعرض عنه ؛ شقى و غوى

و لما كان هذا العهد الكريم ، و الصراط المستقيم و النبأ العظيم ، لا يوصل اليه ابدا الا من باب العلم و الارادة ، فالارادة باب الوصول اليه ، و العلم مفتاح ذلك الباب المتوقف فتحه عليه

و كمال كل انسان انما يتم بهذين النوعين " همة ترقيه " ، و " علم يبصره و يهديه " ، فان مراتب السعادة و الفلاح انما تفوت العبد من هاتين الجهتين ، او من احداهما : اما الا يكون له علم بها و لا تنهض همته اليها فلا يزال فى حضيض طبعه محبوسا ، و قلبه عن كماله الذى خلق له مصدودا منكوسا ، قد اسام نفسه مع الانعام راعيا مع الهمل ، و استطاب لقيعات الراحة و البطالة ، و استلان فراش العجز و الكسل ، لا كمن رفع له علم فشمر اليه ، و بورك له فى تفرده فى طريق طلبه فلزمه ، و استقام عليه ، قد ابت غلبات شوقه الا الهجرة الى الله و رسوله ، و مقتت نفسه الرفقاء الا ابن سبيل يرافقه فى سبيله .

و لما كان كمال الارادة بحسب كمال مرادها ، و شرف العلم تابعا لشرف معلومه ، كانت نهاية سعادة العبد الذى لا سعادة له بدونها ، و لا حياة له الا بها ؛ ان تكون ارادته متعلقة بالمراد الذى لا يبلى و لا يفوت ، و عزمات همته مسافرة الى حضرة الحى الذى لا يموت ، و لا سبيل له الى هذا الطلب الاسنى ، و الحظ الاوفى ؛ الا بالعلم الموروث عن عبده و رسوله و خليله و حبيبه الذى بعثه لذلك داعيا ، و اقامه على هذا الطريق هاديا ، و جعله واسطة بينه و بين الانام ، و داعيا لهم باذنه الى دار السلام ، و ابى سبحانه ان يفتح لاحد منهم الا على يديه ، او يقبل احد منهم ساعيا الا ان يكون مبتدئا منه ، و منتهيا اليه ، صلى الله عليه و سلم )